銅坑

　　由光福繞鄧尉山西行，兩旁林木蒼翠，奇石兀立。時(shí)值梅花盛開的季節(jié)，陣陣清香若有若無地襲來，令人情不自禁地引頸翕鼻。驀然間幾個(gè)字映人眼簾——香雪海，呵!這就是名揚(yáng)四海的賞梅勝地。經(jīng)人指路，幾分鐘后我們就找到了銅坑祖地。

　　據(jù)碩放旺二房橋顧介祥主編的《族譜與村情》中介紹，他曾去銅坑拜訪過年屆八旬的宗親介福老人。這次，我們也去按圖索驥，但遺憾的是，介福老人已駕鶴西去。不過，可喜的是，我們根據(jù)當(dāng)?shù)厝艘]，找到了另一顧氏后人。雖然主人福康因?yàn)檗k了紅木家具廠而不在家，但主婦繆佩華得知我們的來意后，熱情地接待了我們。她娘家也是銅坑人，所以熟知家鄉(xiāng)事。繆女士講一口蘇州方言，而我們則是無錫市的“蘇州人”，方言上的相通，更拉近了我們的距離。

　　據(jù)她介紹，銅坑原為一個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，共有村民八百余人，其中姓顧的約百余人。2001年，隨著體制改革，銅坑歸并入香雪村。

　　銅坑位于光福鎮(zhèn)西北的吾家山快活嶺下，與太湖相鄰，銅坑河纏村繞莊，似伸出雙手勾挽太湖與西崦。銅坑橋彩虹般橫臥其上，粉墻黛瓦在蔥蔥郁郁中若隱若現(xiàn)，真乃人間天堂。我們的祖先選中此地定居，或許，他們不僅僅局限于上山狩獵下湖捕魚;在那兵荒馬亂的年代里，事急時(shí)近可藏入深山，遠(yuǎn)可遁入太湖，由此，我對(duì)祖先的高瞻遠(yuǎn)矚，更肅然起敬。

　　俗話說靠山吃山。極目遠(yuǎn)眺，銅坑的山坡、河畔到處是修長的竹篁，蓬松的桂樹，古樸的銀杏，嬌小的月季，使人心曠神怡。其間，還點(diǎn)綴著玲瓏的太湖石，橢圓的金山石。所有這些景物，既可欣賞，又可售賣，你只要看中了，即刻可成交。融入了商品經(jīng)濟(jì)中的銅坑人，在交易時(shí)做的還是神仙買賣，真讓人羨慕。

　　碧空中劃過的一聲鳥鳴，使我回到了現(xiàn)實(shí)中。聽繆女士介紹，銅坑人主要經(jīng)營花卉苗木，一年賺個(gè)十萬八萬的家庭比比皆是，最差的農(nóng)戶年收入也不低于五萬，花木老板就另當(dāng)別論了。

　　銅坑村的民居，雖大致與我們相仿，但他們的門樓構(gòu)筑得特別講究;古色古香，精雕細(xì)鏤，蘊(yùn)含著富貴之氣;繪花紋獸，鑲畫嵌字，透露出吉祥之意。

　　此行遺憾的是，介福保存的家譜已毀于文化大革命，使得我們之間無法敘說輩份，也無法探知一千多年來，銅坑顧氏繁衍的軌跡。但我深信，畢竟光福有近千戶顧姓，他們之中難道不會(huì)有宗譜。

　　光福

　　3月17日，因時(shí)間匆忙，我們只對(duì)光福有個(gè)走馬觀花的印象。后來，我與光福鎮(zhèn)地方志辦公室俞寶康先生取得了聯(lián)系，他表示鎮(zhèn)里要送一套《光福鎮(zhèn)志》給我。于是，在5月12日，我與德興、學(xué)明、瑞庭等宗親又一次去了光福，對(duì)光福有了進(jìn)一步的了解。

　　光福位于姑蘇城西二十多公里的鄧尉山麓、太湖之濱，是省歷史文化名鎮(zhèn)。據(jù)《光福志》載：“光福原名野步市”， “蕭梁時(shí)建光福寺于龜峰，遂以寺名鎮(zhèn)”。南宋時(shí)，光福已是“民灶千余，阡陌交通”的集市，全鎮(zhèn)現(xiàn)有四萬余人。

　　光福是國家太湖風(fēng)景名勝十三個(gè)景點(diǎn)之一，鄧尉山梅花、司徒廟漢柏、光福寺塔院都是遐邇聞名的景點(diǎn)。康熙、乾隆多次前去游玩。建國后更是游踵不絕。光福真無愧于“湖光山色，洞天福地”之稱號(hào)。

　　光福人利用三萬畝山地，遍植梅樹、桂花、枇杷、柑桔等花果樹，是吳中著名的花果之鄉(xiāng)，是全國五大桂花產(chǎn)區(qū)之一。改革開放后，光福又成為花卉苗木產(chǎn)地，據(jù)《光福鎮(zhèn)志》載：“二零零零年，種植面積達(dá)一萬三千五百畝”。光福還有“蘇繡之鄉(xiāng)”、“核雕之鄉(xiāng)”的美稱。

　　俞先生告訴我，光福人最不忘記的人物是鄧禹和顧野王。鄧禹是東漢光武帝的第一功臣，后來隱居光福，古跡有司徒廟。

　　早在東漢末年，我們的遠(yuǎn)祖顧融公，因?yàn)椤笆Ｊ獭弊鱽y而辭官隱居于光福龜山，成為始遷祖。他的孫子顧雍公就是東吳孫權(quán)的丞相。雍公的十三世孫就是南北朝時(shí)的顧野王。野王公自小聰慧，七歲即通《五經(jīng)》，梁大同九年，任黃門侍郎兼太學(xué)博士。著有《玉篇》、《輿地記》、《顧氏譜傳》、《通史要略》等書，是著名的文字訓(xùn)詁學(xué)家。野王公晚年悟禪理，將住宅拆毀，在原地建光福寺。光福寺也稱銅觀音寺，是省文物保護(hù)單位。

　　建于龜山上的光福寺塔是江南聞名的古跡，幾經(jīng)重建，現(xiàn)塔為清乾隆年間遺物，近年又重修，塔身四面七級(jí)，磚木結(jié)構(gòu)，高25米。登臨寺塔，近賞鄧尉梅海，太湖煙波;遠(yuǎn)眺天平、靈巖諸山，東崦、西崦諸水，真乃青山綠水，秀色可餐。

　　光福寺南側(cè)，原有唐末所建黃門祠，祀野王公，旁列其五公子像，后并附唐顧琮公、在鎔公像。隨著歲月蒼桑，現(xiàn)僅存二間。

　　經(jīng)俞先生引路，我們?cè)谒峦饽蟼?cè)一隅，見到了墨泉，據(jù)稱是野王公著書洗硯處。如今的墨泉寄人墻角，水泥路面已將墨泉二字半掩，岌岌可危。

　　據(jù)古譜記載，野王公七世孫、唐中書鎔公墓在光福寺，寺中刻有一首他贊美光福寺的詩作。如今，墓廬、碑刻已蕩然無存，但他的詩作卻千古不朽：

　　蒼鳥孤生白浪中，倚天高塔勢(shì)翻空。煙凝遠(yuǎn)岫列寒翠，霜染疏林墮碎紅。

　　汀沼或柄彭蠡雁，樓臺(tái)深貯洞庭風(fēng)。六時(shí)金磬落何處，偏傍葦叢驚釣翁。

　　野王公育有五個(gè)兒子，都先后封侯，一時(shí)傳為佳話。我們一支是野王公小兒子允南公的后裔。元末明初，吳王張士誠邀野王公二十三世孫惟二公作官，惟二公不愿意，就避居當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離塵囂的碩放南河，由此成為我們的始遷祖，而江南地區(qū)的顧氏基本上都源自光福。

　　下午二點(diǎn)半左右，懷著對(duì)祖地的遺憾、眷戀，我們離開了光福，離開了銅坑……到今年層林盡染時(shí)，我將帶上油墨未干的宗譜，重回桂子飄香的祖地。

　　作者：顧建明