圻莊黃氏，中和堂名，其意何在?考一，尊祖敬宗，紀(jì)念遷祖叔暘公也，公生于“中和節(jié)”，故名。公諱升，字叔晹，號玉林，福建邵武人。子灝來常任知州，偕弟叔獻(xiàn)就養(yǎng)于郡。灝辭官卜居圻莊，公建散花庵于舎旁淑水之濱，詩酒自娛，自號花庵詞客。著《玉林文集》，編《花庵詞選》，有淳祐己酉百五齡自序。譜載馮取洽于淳祐甲辰中和節(jié)《玉林先生百歲壽言》。據(jù)考，中和節(jié)為二月初一，祀太陽星君，萬物生長之源;初二“龍?zhí)ь^”，土地神誕，重農(nóng)事也;初三，文昌帝君誕，重文事也。古代以農(nóng)立國，重農(nóng)重文;初一之誕，備祀三神，中和之節(jié)，其義非凡。

　　考二，中和者，我國古代倫理道德與處世行事之準(zhǔn)則，以作族訓(xùn)，為之倡導(dǎo)。《禮記?中庸》云：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”人之德致中和，則“天地位焉，萬物育焉”。所謂“中”，有中正、中和、不偏不倚不乖戾等義;所謂“和”，有和諧、和平、和睦、和氣等義;有和衷共濟(jì)、和平共處、和而不同、和氣生財、和光同塵之說。儒家以中庸為美德，《論語?雍也》云：“中庸之謂德也，其至矣乎!”“執(zhí)其兩端，用其中于民”，以求中和。為之頌曰：

　　中庸之道，和而不同;存異求美，允明執(zhí)中;各美其美，美美與共;萬物包容，相互尊重;中和至德，世界大同;眾生之福，萬古尊崇。

　　公元二○一○年歲次庚寅中秋之吉

　　延陵后學(xué)　吳之光謹(jǐn)撰

　　時年八十二