尋根問祖，緬懷先祖，這是人之常情。人雖有聰明愚笨之別，但如我愚笨者，尋根問祖之興趣或傻情，卻始終不棄。

　　少年時就隱隱約約聽說我們是李綱的后代。記得五、六歲時，夜晚，幾只汽油燈照得屋舍、場地通明，說是族里辦“上譜公吃”宴會。大人們忙里忙外，我們小孩高興地在竹林里尋覓玩耍。正因這幕情景，從小就在心中烙下“家譜”、“祠堂”的印記。滄桑歲月，印記隨年華若隱若現(xiàn)。成年至老年，印記愈切，總相親睹“李公祠堂”，但似夢似幻，總不得見。

　　我家曾有雍穆堂《世譜》，惜乎“文革”中被毀，所幸抄錄一紙“李氏世系表”，在族人中傳抄。本人在上世紀80年代初，又指導尚在小學讀書的兒子，將世系表重抄在我的大學畢業(yè)紀念冊上。20多年間，每逢暇時或節(jié)假日，我總要捧著紀念冊細細翻閱，聯(lián)想翩翩。除夕年夜飯或族人喜慶宴集時，我也總要乘酒興炫耀一番世系李綱之事。酒酣高談，任人說是癡呆。退休后有閑，前年盛夏，尋游至惠山寺，恰逢李公祠重建一新。多少年尋尋覓覓，至今竟然就在眼前。正當中午烈日灼熱，空無游人，我靜心屏氣，佇立在公祠院內(nèi)大石碑前，細辨碑文，任汗流浹背，抄錄《重建雍穆堂記》。筆隨心氣激蕩，隨碑文“雍穆堂劫灰之余，斷壁頹垣，荒涼滿目，相與慨然太息”而嘆息，隨“落成之后，擬籌建國民學校一所……荷花橋畔，日月池旁誦聲瑯瑯，弦歌盈耳……莫不觀感興起”而勃興。事后，不由寫下幾句感懷：“先祖祠堂何處尋?惠山寺內(nèi)花木新。冷冷碑刻見日月，巍巍殿宇彰忠定。望之如山思偉節(jié)，即之如玉誦雄文。理學詩詞澤梁溪，病牛精神傳后人。”“望之如山、即之如玉”，是文天祥對李綱的贊語，“雄文”指《梁溪先生文集》，“病牛”指李綱《病牛》詩。

　　家譜總難尋覓。瞻公祠后不久，一位同族村人持一冊家譜殘本，詢問我是否值錢有用。我一見大喜，即索紙筆急切抄錄《序言》，邊抄邊答“珍貴!”但未抄畢，族人即刻抽走，我求之再抄，不允。此后，又去求索，答曰“已丟失了”。嗚呼，人們的心靈多么需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤而返正。

　　尋覓之中，又幸得無錫李氏宗親會諸君的指導和提供的資料。資料言，我先祖“攬(無錫)山水之勝，爰占籍焉”，“宋代有太保諱賡者(李綱祖父)，始遷錫之李墅……”那么，此“李墅”為何地?是否在今惠山區(qū)新城所轄的大李墅、官前頭一帶?我乃土生土長在大李墅河頭上。于是，老夫聊發(fā)少年狂，騎著自行車，實地考察、尋訪，獲得一些傳說，如：官前頭曾有清道光年間建造的李家祠堂，祠內(nèi)有石碑，正煙沒在河浜旁。于是，我按原來的地貌和獲知的古跡信息，勾畫了河道、石橋、蘆圩、村落及家祠、寺廟、墳塋等方位草圖。畫成后，于欣賞中，我不由驚嘆:故土四面環(huán)水，面對西南的惠山，統(tǒng)觀全貌，宛如臥龍。臥龍頭枕西南邊寬大如湖的張?zhí)梁樱滩ㄊ幯c龍口相吞吐，由西南口通向村落的幾條河浜婉蜒曲折，恰似龍須。仰望塘河煙波之上，黛色青青的惠山，似初妝的端麗貴婦，含笑向睡臥在河頭之上的龍兒呼喚……

　　是呵，尋根問祖，回望故土，能給人美的聯(lián)想，能給人滋養(yǎng)、催人奮進。更有人說，尋根問祖，是人性所在，是孝心所在，是做人的起點，也是愛國愛家、共創(chuàng)和諧之業(yè)的熱力之源。

　　作者：李敘興