《咸淳毗陵志》卷三對(duì)常州宋代羅城的記載如下：

　　羅城，周回二十七里三十七步，高二丈，厚稱之。偽吳天祚二年刺史徐景邁筑。門有九：東“通吳”、次東“懷德”、南“德安”、次南“廣化”、西南“南水”、西“朝京”、北“青山”、《寰宇記》云：青山門橋望江陰、海門諸山，故名。次北“和政”、東北“東欽”，外皆有池。太平興國(guó)初，詔撤御敵樓、白露屋，惟留城隍、天王二祠、鼓角樓。后移城隍祠于金斗門內(nèi)之西偏。通吳門今為朝天門。

　　按：東門通吳門，既有陸門，又有水門，今常州水門橋處即宋羅城之東水門，為古運(yùn)河出城口，曾樹尤袤、黃沖遠(yuǎn)二碑，見《咸淳毗陵志》卷29“碑碣”：“《東水門記》，梁溪尤袤撰。《重修東水門記》，三山黃沖遠(yuǎn)撰。”通吳門在其北側(cè)。明初東門縮至元豐橋，東直街(又叫“東門外直街”，簡(jiǎn)稱“東外直街”或“東直街”，今延陵東路元豐橋至水門橋段)長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，其實(shí)就是當(dāng)年宋元兩朝極為繁華的東門內(nèi)城廂!南宋時(shí)天子在臨安，故東門改朝天門。

　　次東門懷德門，其城門當(dāng)在今水門橋南。愚以為，常州宋羅城東門實(shí)為三門，中為東水門，北為通吳門，南為懷德門。舊時(shí)運(yùn)河直東而去，河北由通吳門出，河南由懷德門出，兩門間當(dāng)僅隔一運(yùn)河而已。故《咸淳毗陵志》書前的宋代《晉陵縣境》圖，運(yùn)河北標(biāo)“東門”(即通吳門)，南標(biāo)“懷德門”，堪為這一猜測(cè)的有力證實(shí)。

　　南門德安門，今同濟(jì)橋古名“德安橋”，是其城門橋。

　　次南門(小南門)廣化門，今廣化橋是其城門橋。門外西南設(shè)有武進(jìn)縣尉司，故橋又名尉司橋。

　　西南門，其為水門，名叫“南水門”，是南運(yùn)河入城之孔道(入城后名叫鎖橋河)，在今石龍嘴對(duì)岸的所橋、臥龍橋附近。明代將西門縮至表場(chǎng)，西門“朝京門”，西南門“南水門”皆廢，而不詳其方位，故明《萬歷常州府志》卷二、清《康熙常州府志》卷五敘述宋羅城時(shí)皆脫“西南‘南水’”四字，然“門有九”仍不變。

　　西門朝京門，所朝之京指汴京開封。今新市橋附近是其城門橋，當(dāng)即《光緒武進(jìn)陽湖縣志》卷首的“懷北鄉(xiāng)圖”所標(biāo)的“西河洞”。朝京門唯有在此處，宋代常州城才會(huì)有27里之長(zhǎng)。明初，西門縮至表場(chǎng)，西直街(西門外直街)長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，其實(shí)就是當(dāng)初(宋、元)西門內(nèi)的城廂。

　　宋代西門在今新市橋還有一個(gè)有力證據(jù)是：

　　《萬歷常州府志》卷二“武進(jìn)、海子口”條：“按朱昱《毗陵雜記》云：郡城朝京門外三里運(yùn)河中，歲旱水涸，見有巨木橫亙河底，鄉(xiāng)人稱為‘海眼’，又名‘海子口’。”這“海子口”在《光緒武進(jìn)陽湖縣志》卷首的“懷北鄉(xiāng)圖”上有標(biāo)，在運(yùn)河南岸(在運(yùn)河支流，當(dāng)即海子口河，入運(yùn)河處)，洪莊村北，在今天的五星大橋之東。

　　清同治13年(1874)湯成烈纂修《湯氏家乘》卷首的“湯氏家言卷一、壬戌日記”有：“祖塋在西門外海子口平江村，去城十里，往返皆乘船”的記載。所言平江村即今天五星鄉(xiāng)平岡村，在運(yùn)河南，海子口當(dāng)即在附近。從西門表場(chǎng)至平岡村經(jīng)實(shí)測(cè)為 4.5公里，與去城十里的記載相合，則朱昱所言的“朝京門外三里運(yùn)河中”斷非明代的朝京門(明代西門朝京門在今表場(chǎng))，他當(dāng)是承襲宋元人的記載，所言朝京門乃宋元時(shí)朝京門。而從新市橋量至平岡村正對(duì)的運(yùn)河岸處，實(shí)測(cè)恰為1.4公里，與“朝京門外三里”吻合，足以證明宋元時(shí)的朝京門即在今新市橋附近。所謂的“海子口”，別的城市也有，當(dāng)是古人的水利設(shè)施。

　　北門青山門，今青山橋是其城門橋。因?yàn)橄驏|北望去，可見江陰、海門青山隱隱，故名“青山門”。楊萬里在青山橋旁的郡治多稼亭上能望見武進(jìn)與江陰交界處的“三山”，堪為其證。按楊萬里《多稼亭望三山，中峰獨(dú)秀而低》詩(shī)：

　　三山道是遠(yuǎn)連天，亭上看來只近檐。可惜當(dāng)初低少許，三山幸有一峰尖。

　　次北門(小北門)和政門，今火車站西的北太平橋是其城門橋。

　　東北門東欽門，今紅梅公園北門附近的小東門橋是其城門橋。《成化重修毗陵志》卷21“人物、忠節(jié)”敘述在常州抗擊蒙古入侵的愛國(guó)保衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇犧牲的常州通判陳炤的事跡時(shí)，記載：“旣而，伯顏?zhàn)詫＃瑸菖c訔恊力固守垂兩月，兵盡糧絕，城遂陷。訔力戰(zhàn)死，炤猶巷戰(zhàn)，家人進(jìn)馬，請(qǐng)?jiān)唬骸菛|北門圍缺，可走行在。’炤曰：‘去此一步，非死所矣!’”所提及的東北門即此。

　　今西新橋東西兩側(cè)之關(guān)河，廣化橋、同濟(jì)橋下的大運(yùn)河，就是宋代常州羅城的護(hù)城河。

　　今天，我們沿這兩條河圍合處實(shí)測(cè)其長(zhǎng)度為23.6里。

　　唐代五尺為步，三百六十步為里，一里一千八百尺。存世宋尺一尺約31cm，則一里約為558米，27里多達(dá)15066米即30里，似有不合。

　　然而營(yíng)造城墻時(shí)，用的是“步里”之法(用腳步來測(cè)距)，古人一步為兩跬步(即雙腳皆前進(jìn)一步)，相當(dāng)于今天所說的兩步。古今人步距應(yīng)當(dāng)完全相同，即1.2米，360步為一里即432米，27里37步即11708米，相當(dāng)于23.4里，與我們今天實(shí)測(cè)數(shù)完全相符，這足以證明兩點(diǎn)：

　　一是宋代羅城的西門在今新市橋附近(而非在石龍嘴處的所橋或臥龍橋)，二是宋代羅城即沿今天的關(guān)河與大運(yùn)河修筑。

　　此等規(guī)模的城墻，據(jù)說是當(dāng)時(shí)全國(guó)第四大城，僅次于杭州、開封、蘇州：[日本]斯波義信《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》(第293-305頁，江蘇人民出版社，2001年版)：兩宋時(shí)代城郭規(guī)模最大的是杭州，外城周長(zhǎng)70里;其次是開封府，新城周長(zhǎng)50.5里;其次是蘇州，外城周長(zhǎng)42里;常州名列第四，外城周長(zhǎng)27.1里。與此相比，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江府外城周長(zhǎng)26.1里，建康府(今南京)外城周長(zhǎng)為25.1里，紹興府外城周長(zhǎng)24.7里。

　　其實(shí)宋《咸淳毗陵志》稱宋代羅城九門，僅指陸門而不包括水門，如果加上水門的話，城墻上實(shí)開十一門，即要加上東水門。此外，還要加上今天西下塘西端土龍嘴處的西水門，在古代又稱為水西門，唐代在這兒設(shè)有水西館，白居易《酬常州陳郎中使君》有：“太守水西來，朱衣垂素舸”，當(dāng)即言此。唐代無錫詩(shī)人、宰相李紳《追昔游集》卷下《毗陵東山》詩(shī)有序：“東山在毗陵驛南，連水西館，館即獨(dú)孤及在郡所置，荒廢巳久，至孟公簡(jiǎn)重修，植以花木松竹等可翫。孟公在郡日，余以校書郎從役，同宴于此，今則荒廢仍舊。”毗陵驛在今弋橋(驛橋)，在西下塘東端，與水西門相去不遠(yuǎn)，東山是唐代大文人獨(dú)孤及仰慕謝安東山之游，在常州任太守時(shí)所游，后太守唐韋夏卿為作東山亭，并作《東山記》加以紀(jì)念，《咸淳毗陵志》卷五“見山亭”條載：“舊志云：在崇勝寺前，與河之南獨(dú)孤公所游東山相望，故名。”崇勝寺即陳果仁舍宅所造之寺，即今西廟溝處的西廟(忠佑廟)，在今常州市公安局附近，著名的東山當(dāng)就在其對(duì)面。水西門、水西館，毗陵驛(主建筑名“荊溪館”)，東山，這三處名勝?gòu)奈飨驏|排列在古運(yùn)河(今青果巷內(nèi)市河)兩岸，是當(dāng)時(shí)常州城內(nèi)著名的風(fēng)景走廊。因此，宋代羅城實(shí)開11個(gè)門洞，其中陸路城門8個(gè)，水門3個(gè)(東水門、西水門、南水門)。考慮到宋《咸淳毗陵志》計(jì)算城門時(shí)不將東水門、西水門兩個(gè)水門算入，如果南水門亦只是一個(gè)水門的話，恐怕宋《咸淳毗陵志》也不會(huì)將它算為“西南‘南水’”一門，因此“南水門”名雖水門，其實(shí)亦是水門、陸門合一之門：既開有水路城門，供由南運(yùn)河來船入城(常州城內(nèi)河流眾多，水路暢通無阻);同時(shí)又開有陸路城門，供運(yùn)河上岸之人入城，正因?yàn)樗嘘懧烦情T，所以《咸淳毗陵志》稱其為西南門。因此，如果這一推測(cè)成立的話，常州宋代羅城上共開12個(gè)門洞，其中陸路城門9個(gè)(名見上)，水門3個(gè)(名見上)。

　　明初(洪武二年，1369)湯和為了便于防守而縮城(城大難守，城小易守)，羅城廢棄，縮建之城名“新城”。東通吳門縮至今元豐橋北堍，次東懷德門改名“中箭門”，后仍恢復(fù)“懷德門”之名，一同縮至元豐橋南，與通吳門僅隔一運(yùn)河(仍是兩陸城門夾一水門的“三門”形制，見《乾隆武進(jìn)縣志》前的全城圖，《常州地名錄》前有附)。南德安門內(nèi)縮至今吊橋路上。次南廣化門亦內(nèi)縮至吊橋路上，改名“石幢門”，后恢復(fù)原名。西朝京門縮至今篦箕巷處表場(chǎng)，西南南水門廢。北青山門仍在原地。次北和政門縮至椿庭橋處的中山門。東北東欽門廢。故新城門有七。

　　讓我們?cè)賮砜匆幌鲁Ｖ萘_城即宋元常州城的形狀：是一個(gè)菱形。

　　王逢《梧溪集》卷二《毗陵秋懷》詩(shī)歌頌了在常州抗擊蒙古侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來的名將劉師勇，他在后序中記載說：

　　(筆者按：蒙古兵)晝夜力攻余五十日。師勇登陴，裹創(chuàng)拒戰(zhàn)，且曰：“吾城即破，金山長(zhǎng)矣!”丞相(筆者按：指伯顏)因讖其語，命舁金山寺沙門問計(jì)。沙門實(shí)無計(jì)，諉言：‘城狀如龜，擊其尾，則四足披露矣。’十一月，用馬、牛革為屋，以蔽矢石，趣死士相銜，輦土填塹，灌脂炮中，炎焰栝發(fā)，急攻南門，城遂陷。

　　劉師勇在城頭鼓舞我常州軍民士氣說：“即使我們常州城被敵人攻破，我們的江山就像鐵打的一樣，來日方長(zhǎng)!”蒙古統(tǒng)帥伯顏認(rèn)為這是句預(yù)言，暗示他只要找到金山寺的長(zhǎng)老(金山長(zhǎng))就能破常州城，于是命人把金山寺和尚抬了來，金山寺僧其實(shí)沒有破敵的計(jì)策，由于中國(guó)的城市基本上都是圓形的，如同烏龜，于是他就想當(dāng)然地說(諉，意為“推托”。諉言，猶言“托言”，即不實(shí)之詞，想當(dāng)然的搪塞之語)：“常州城像烏龜，烏龜雖然可以縮在龜殼里，奈何不了它;但只要打它的尾巴，它的頭和腳就會(huì)露出來。”伯顏信以為真，照此辦理，猛攻城南而常州淪陷，慘造屠城。

　　然而這不過是金山寺和尚的信口糊說，事實(shí)上常州城不是圓的，而是菱形，根本就不像烏龜。后來的常州人居然聽信此言，說常州城有龜形，龜為龍生九子之一，所以城叫龍城，這簡(jiǎn)直是對(duì)常州的污蔑，希望從此以后不要傳言這種不實(shí)之談了。

　　常州城明顯是東西狹長(zhǎng)，南北較短，一看其形就知道常州城是沿運(yùn)河發(fā)展而來，運(yùn)河是常州的母親河。而江南運(yùn)河是吳王夫差所開，則常州城所在之地形成城市的起點(diǎn)當(dāng)從此開始算起(當(dāng)然我們也不能排除夫差是利用舊有河道所開，比如大禹所開，則常州城所在地建城的起點(diǎn)當(dāng)更早)，此前的常州城應(yīng)當(dāng)就在今天的淹城，還有就是東北舜過山北的延陵季子躬耕處焦溪、申港一帶。

　　作者：王繼宗