泱泱周氏，華夏望族。宋代《百家姓》位列第五，當代姓氏位列第九。江南尤盛，常州位列第四，可見常州周姓人口密度之高。

　　周氏源出姬姓，以國為氏。周武王統一天下，建立周朝八百年。得姓始祖周公，姓姬名旦，亦稱叔旦。文王子，武王弟，采邑于周(今陜西岐山北)，史稱周公。武王卒，周公攝政，制禮作樂，明德慎罰，推行宗法制度。朱熹贊曰：“上承文武，下啟孔顏，功垂萬世，位參兩間。”

　　始祖周敦頤，湖南道縣人。北宋哲學家，字茂叔，謚元公，追封道國公，官大理寺丞、國子博士，世稱濂溪先生。先生以太極、理、氣、性、命等說，成為宋明理學之基本范疇，為我國理學(又稱道學)創始人之一。著作有《太極圖說》和《通書》等，后人編為《周子全書》，《愛蓮說》尤聞名于世，“愛蓮堂”名由來即此。

　　周氏子孫遍布各地，郡望多達十九個，以陳留(開封)，汝南(河南平輿)、沛國(皖北濉溪)、河南(洛陽)為最著。堂號眾多，南方多“愛蓮堂”，北方多“細柳堂”。 “細柳堂”源出西漢大將軍周亞夫，駐軍細柳抗匈奴，漢文帝視察軍營受阻，“無將令不得入”，深為贊嘆其軍紀嚴明，遷升為太尉宰相。故門聯有：“軍擁細柳，品合愛蓮”，“宗傳姬旦家聲遠，學紹濂溪道脈長”。

　　古代名人：西漢太尉周勃及其子大將軍周亞夫，三國東吳都督周瑜，東晉“除三害”宜興周處，唐宰相周允之、畫家周昉，北宋學者周敦頤，南宋大臣周必大，明正德間江南巡撫周忱，興修水利，有利民生，芙蓉圩等處有周文襄公祠。明名畫家周臣，清初篆刻鑒定家周亮工，嘉慶進士、巡撫、詞人周之琦，清宜興詞人周濟等。

　　近現代名人：文學家、思想家周樹人(魯迅)，政治家、生物學家周建人，散文作家周作人，一門三兄弟;民國空軍司令上將周至柔，無產階級革命家周逸群，共和國開國總理周恩來，開國上將周士第、周純全，歷史學家周谷城，實業家周叔弢等。

　　常州周氏，歷代進士三十九人，在一百五十個姓氏中進士數位列第十一，人文薈萃，猗歟盛哉!北宋有熙寧進士周昌諤，學者周孚先、周恭先曾創辦城東、城西兩書院。明正德進士刑、戶二部尚書周金;清康熙工部侍郎周清源等。近現代有中國政法大學博導、國際法學家周仁，文字語言學家周有光，氣象學家周琴芳，外交家周惠民，海軍少將周瑞安，教育家周新城，造幣專家周瑞熙，美籍華人著名作曲家周文中等。

　　本譜江南第一世祖宋諫議大夫文淵公諱湛，鄧州人(今河南鄧州市)，金兵犯中原，自鄧遷建康(南京)。七世祖諱亢，官國子監學正，德祐初，元兵陷建康，全家被俘殉難。幼子太平兒隨舅游宦得免，更名泰，號同古，有子三：長思岳、次思文、幼思李。

　　九世思李公，小字壽山，或壽三，隨父同古公徙毗陵懷南鄉，后遷橫山豐北鄉，洪武初部給民帖，遂為豐北始遷祖。

　　塘橋始遷祖十世良驥公，字致遠，號月巖，自豐北遷長埼，失偶，來安尚鄉塘橋依故友孫若蓮，若蓮以次妹聯姻，遂家焉。兄良相公之子師臣，遷洪莊里大巷上，為大巷上始遷祖。

　　塘橋、大巷，一南一北，相距數里，今屬遙觀鎮。兩地周氏，一脈相通，子孫繁衍，居家祖訓為八字：忠厚質樸，整齊嚴肅;以理法自守，世德相承。雖未有高官顯達者，然農耕士讀，或陶或賈，無凍餒無失業，宗風淳樸。歷經滄桑變遷，原有宗祠三楹在塘橋，早已堙沒;大巷三房分祠前后兩進各三楹，亦已不存。

　　本譜始創于雍正丁未，續修于嘉慶辛酉、道光戊子、同治壬申、民國己未(一九一九)，尚存同治殘譜及民國舊譜十二冊。今為第六次續修，距上屆九十三年之久矣。

　　欣逢盛世，天時地利人和三者俱備。天時者，改革開放，經濟繁榮，傳統文化得以弘揚，正當推行文化大發展、大繁榮之機;地利者，武進為長江三角洲經濟最發達地區;人和者，社會和諧，人民安居樂業。時不再來，機不可失。周氏族賢建農村委書記周永軍、退休鎮干周浩然等諸君審時度勢，于二○一一年七月發動續修，組織續修班子，同心同德，群策群力，工作順利進展之際，周君浩然來訪，問序于余，余雖不敏，不敢推辭，樂而為之。

　　竊以為本屆續修，百年難遇，意義重大，非往屆之可比：

　　第一屬搶救性質，譜牒為儒家文化，近百年來受歐風美雨之侵蝕，左傾思潮之沖擊，對傳統文化認識淡化，尤其文革浩劫，譜牒損毀之慘重，世所少見。現在撥亂反正，重視弘揚傳統文化，再不搶救，更待何時!

　　第二，炎黃子孫，追本溯源，同一祖先，同種同文，血濃于水，血脈相連。續修宗譜，有利尋根問祖，宗親聯誼，感恩知報，增強民族凝聚力，有利于海內外華人大團結，有利于海峽兩岸和平統一大業。

　　第三，有利于當前道德建設。禮義廉恥，國之四維;忠孝仁愛信義和平，民之八德。族規家訓，棄糟粕，取精華，弘揚傳統道德，符合當前助人為樂、見義勇為、敬業奉獻、誠實守信、孝老愛親五大道德模范;有利于個人品德、家庭美德、職業道德、社會公德之教化，促進社會和諧。

　　第四，譜牒、國史、方志為我國史學三大支柱，共存互補，互相輝映。譜牒對人口遷徙、群體遺傳、教育、戰爭、民俗、社會等眾多學科具有豐富之資料，有待重視開發社會科學之寶貴礦藏，本屆續修，保存傳承，尤為史學界所重視。

　　第五，旣繼承傳統，又改革創新。推行譜志結合，圖文并茂。將宗親所居村落地情風貌，生活生產習俗如燒窯等古代相傳將近失傳之手工生產勞動，載之宗譜。使地緣與血緣相結合，鄉情與新情相結合，更具有鮮明時代特色、地方特色與宗族特色，既增強民族凝聚力，又增強鄉梓親和力。更具可讀性、史料性、文獻性，以提升宗譜之存世、資治、教化之歷史價值。

　　本譜之玉成面世，功德無量，功在當代，德澤千秋。并為常州譜牒文化事業增光添彩，作出貢獻。

　　特為之序。

　　公元二〇一二年歲次壬辰初春之吉

　　八四叟吳之光謹撰

　　【注】常州市譜牒文化研究會執行會長、武進譜牒文化研究會會長，原武進地方志辦副主任、《武進縣志》總纂。