自明萬(wàn)歷二十八年(1600年)，復(fù)置仁懷縣，至1911年辛亥革命推翻清王朝，311年間，貴州仁懷縣先后更換了121位知縣。其中有兩位知縣，卻是嫡親的父子，他們便是談廷桂和談仁熙。

　　談廷桂系江蘇省常州府(今常州市)人，同治七年(1868年)任仁懷縣知縣，據(jù)說(shuō)是一個(gè)比較清廉的縣官。翌年秋天，他奉命調(diào)離仁懷。當(dāng)他途經(jīng)市南20余里的懷陽(yáng)洞時(shí)，其身懷六甲的夫人因旅途勞頓而提前在洞中產(chǎn)下一子，談廷桂便給他取了個(gè)談懷陽(yáng)的乳名。談懷陽(yáng)長(zhǎng)大以后，改名談仁熙。據(jù)云，亦含有希望他不要忘記其出生地仁懷之意。

　　光緒三十二年(1906年)，已世襲為云騎尉的談仁熙，因系官宦世家，原本被分配到離故鄉(xiāng)較近的江西省做縣令的。但為遂其父親的宿愿，主動(dòng)向清廷請(qǐng)求到邊鄙之地的仁懷為官。最后終于如愿以償，于是年繼其父之后擔(dān)任了仁懷知縣，成為仁懷歷史上唯一的父子縣令。

　　談仁熙在仁懷任職三年(1906年-1908年)，頗有政聲，確未辜負(fù)他父親的希冀。每逢他的生日，他都要攜家?guī)Э冢巴鶓殃?yáng)洞內(nèi)自我慶祝，并借以寄托自己對(duì)父母的懷念之情。他還鐫刻了一口《母難之辰碑》，立于懷陽(yáng)洞內(nèi)作紀(jì)念。碑文中敘述了他誕生于洞中的故事，惜此碑今已不存。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有一文人讀過(guò)此碑后，曾于洞里的石壁上，題寫過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：懷陽(yáng)洞產(chǎn)懷陽(yáng);知縣兒當(dāng)知縣。模批：當(dāng)代奇觀。

　　仁懷縣城原有一城隍廟，在今人民街東北角上。其正殿大門兩則，懸有如下一副對(duì)聯(lián)：為惡不滅，祖有遺德，德盡必滅;為善不昌，祖有余殃，殃盡必昌!談廷桂上任后，見(jiàn)此聯(lián)沒(méi)有橫額，便親書“彰善癉惡”四個(gè)正楷大字，制成黑漆鎦金匾額，懸掛于大門的頂端，以代橫聯(lián)。37年后其子談仁熙來(lái)仁懷任職，見(jiàn)其父親所書橫匾漆落金損，便將匾額取下重新油漆鍍金，并在原來(lái)的落款：“仁懷知縣江蘇常州談廷桂大清同治七年秋敬獻(xiàn)”下，加題“仁懷知縣江蘇常州談仁熙大清光緒三十二年冬”等字樣，依舊懸掛于原處。當(dāng)時(shí)人稱之為“父子匾”，曾傳為一時(shí)的佳話。直至1958年拆除城隍廟時(shí)，此匾才同時(shí)被毀。