朗朗乾坤，泱泱中華。傳統文化，發揚光大。盛世修譜進行時，三城束譜獻奇葩。

　　譜牒與國史、方志為我國史學三大支柱，同源分流，各顯特色，互為輝映，共存互補。自古以來，同為官修。宋代始有士大夫創修，明嘉靖中葉漸入民間，清代康雍乾嘉尤為盛。嗣后慘遭洪楊戰亂、抗日炮火、文革浩劫，舊譜殘存無幾。所幸改革開放，撥亂反正、繁榮社會經濟，發揚傳統文化。新世紀以來，盛世修譜之風起矣。

　　束氏，源于田姓。戰國齊有踈氏部落，新莽末年，踈孟達避難今河北大名縣境內，遂去足旁，改為束姓，孟達為得姓始祖。當今人口少于十四萬，為我國稀有姓氏之一。代有名人。西晉束晢，字廣微，河北大名人，官尚書郎，以文學顯于世。宋有武狀元束獬、武略將軍束文豹，四川萬州知府束莊;明洪武年間萬載知縣束清。清有文學家束昌霖、書法家束允泰。允泰為本譜光緒己亥主修。近代有實業家束云章等。

　　三城束氏，源于合肥。始祖振祖，宋大觀二年授統領，建炎元年扈駕南渡，卜居丹陽東門外十五里三城巷。妻趙氏，子祥，襲父職。十七世國寶，字印心，授承信郎。生崇文、崇懋、崇芳，分為三房，后又分七支。瓜瓞綿延，遍及四海，人才輩出，數度輝煌。

　　元兵渡江，承信郎國寶，被俘。季子崇芳，號泣轅門，愿以身代。元將感而釋之，以孝行聞于世。三城束氏，居業廣厚，甲于一方，為丹陽故家右族。素以“守禮法、慎術業世其家”，利人濟物，以慈善名世。民諺有云：“富貴三城束，公益慈善家。”

　　三城巷其名由來：地勢“與蕭梁建陵相前后，其山起于繡球之嶺，自北而南，迤邐二十余里，來勢雄厚，土厚水深，林木叢茂，至此截然而止，發為三阜。”“先人擇平土而居，蕭溪經其左，九曲繞其前。其北則岡巒蜿延，左右映帶，狀若環擁，佳氣輪囷，磅礴于此。”風水優美，鐘靈毓秀。村有宗祠，原有五進八廂數十間，曾辦有小學，尚存三進，現為小工場，零落不堪矣。村東七里有祖墓，元延祐四年(一三一七)束氏德榮兄弟共建報恩寺于后彭村，當年松柏蔥郁，墓寺莊嚴。風雨滄桑，人異物非，勝景不再。

　　束氏先賢，慎終追遠，不忘祖德，勤于修譜。元大德六年(一三○二)，泰壽公諱靜山，教育家，創修宗譜。歷明清，至民國戊辰(一九二八)，共十五修，可謂誠且勤矣。戊辰譜印一○五部，每部七十五卷三十二冊，皇皇巨著，洋洋大觀。為覓舊譜，到處奔波。得到常州譜牒文化研究會會長朱炳國先生大力支持，以其所珍藏束氏民國戊辰譜十六冊，及上海圖書館所藏光緒殘譜，綜合整理，得以續修，功莫大焉。本屆續修，敦聘炳國先生為顧問，于二○一二年四月召開續修工作會議，推舉榮仁、沛泉、同慶等為領導，成立三城束氏宗親聯誼會，組織班子、籌集經費，開展工作。二○一三年新年伊始，束氏族賢、丹陽市商務局副局長束國生先生一行來常，訪問炳國先生商討續修事宜，并請序于余，相談融洽，欣然允諾。

　　余以為當今修譜，與以往時代不同、社會制度不同，新舊兩重天。既應繼承優良傳統文化，又須與時俱進，反映當前中國特色社會主義社會制度。新舊交替，史無前例，只能探索，克難而進。因此，必須注意：

　　第一，先進方向，堅定不移。舊譜傳承，不增不刪不改，反映歷史真實面貌。續修部分，必須徹底揚棄封建糟粕，堅持社會主義先進文化前進方向，積極培育社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質，弘揚中華傳統美德，引領時代新風，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好社會風尚。

　　第二，平民史冊，萬古長存。舊譜記載官宦、士大夫及精英人物。新社會既重視社會精英又不忘平民百姓，凡干部、老師、職工、農民、婦女中的好人好事，淳樸家風，凡有閃光點，包括優秀學生，都應記述入譜，上可慰祖先在天之靈，下可激勵子孫奮發圖強。

　　第三，百科全書，與時俱進。譜牒自古以來，由簡而繁，漸臻完善。先有世系，后有世表。宋以前為官修，明清以來，普及民間，并收錄藝文作品、地方風情、文獻資料。本屆續修，必須親情與鄉情相結合，血緣與地緣相結合，家譜與村志相結合，以反映時代、地方、宗族三大特色。圖文并茂，豐富多彩，通俗易懂，真正成為百科全書、家庭讀物、精神糧食。

　　束氏宗譜續修玉成，集百家之長，后來居上，將更臻完美、更加精彩，為江蘇譜苑增添奇葩，為我國譜牒文化事業作出更大貢獻，至愿至祝。新譜玉成，草此為序，以贊為賀：

　　三城束氏兮姓氏稀有，名人輩出兮舊族云陽;

　　西晉束晢兮文學名家，宋有束獬兮赫赫武狀。

　　以孝行聞兮先祖崇芳，公益慈善兮聞名四鄉;

　　風雨滄桑兮改革開放，盛世修譜兮傳統發揚。

　　十八大開兮乾坤朗朗，歡欣鼓舞兮齊奔小康;

　　凝心聚力兮振興中華，巍巍屹立兮萬世流芳。

　　公元二〇一三年歲次癸巳新春之吉

　　武進后學八五叟吳之光謹撰

　　【注】常州市譜牒文化研究會執行會長、武進譜牒文化研究會會長，原武進地方志辦副主任、《武進縣志》總纂。