今天是國慶節 本人在家閑來無事 查詢集中了下丹陽的古村和景點 我看到其他的景點大家的介紹都齊全了 唯獨少了后巷鎮儒里村 我在此把查詢的介紹給大家分享一下 大家節假日有空都可以去看看 愛好攝影的朋友也多了一個取材之處 也能順便對丹陽做個宣傳～

　　儒里的張氏祠堂

　　據張氏祠堂遷始祖第23代傳人張家全老先生介紹，儒里張氏祠堂“敦睦堂”位于鎮江東鄉夾溝，建于明代嘉靖年間。

　　祠堂“敦睦堂”地處龍鳳之勢，環繞小河，河邊形成土龍，龍頭有棵大白果樹，長腰龍身?，F于屋宇間的高阜上長著的白果樹，連根雙株，為一雌一雄，高而挺拔，景色優美，為張氏祠堂一景。

　　張氏祠堂大門前，原排列六根大圓石柱上再豎直木桿，“得舉旨旗，旗立桿志?！眰髡f舊時立旗桿，氏族中必有　　人中舉或為朝廷命官，方可立?，F在木旗桿已經沒有了，大圓石柱尚存。祠堂前有五畝多地的荷花池塘。荷花有紅有白，紅者實佳，白者藕勝。又有重臺者，又或有雙頭者，人以為瑞，氏族必有文、武能人出。荷花池塘現整形為長方型，亦為水景。

　　祠堂大門上有明代雕石“光前裕后”金字，進門一對石獅，門柱上有“喬遷潤東，源遠流長?！遍郝?。門額上原有“義門”一匾，張玉書題后上金字匾，此匾已有原丹徒縣收藏。

　　進二門風火墻壁上方石塊雕刻“垂裕后昆”大字。大廳地面上正方地磚，柱木粗壯，楠樑格柱荷坐，圓柱上掛半邊金字楹聯匾，走廊、屋檐雕刻古式樣的綢文，原廳內掛燈結彩有大鼓，正樑上方有匾：“純孝回天”、“格孝回天”。廳內還有“敦睦堂”、“舉人”、“歲進士”、“望重鄉邦”、“兄弟聯縹”、“文魁”等二十多塊匾額，氣勢恢宏、典雅，耀雄威蒼勁令人贊嘆。張氏家傳許許多多的故事，有的則與匾額有著聯系。后進為四合院型，兩旁走廊欄桿、門，雕刻玲瓏剔透，古樸、民族情調，藝匠設計獨特，構思巧妙，精雕細刻，巧奪天工，表現古人精湛的建筑智慧與才干。

　　后進設先祖牌位，上方有“婺源分派，明遷始祖”兩塊金匾，正中懸掛遷始祖畫像，兩側是眾顯祖牌位。張氏祠堂的子孫后代，第年春冬兩季，各房祭祀。元宵節族人集聚，張燈結彩，鑼鼓喧天，彰顯氏族興旺盛況。

　　張家全介紹，張氏“世表譜”記載，敦睦堂一世祖為漢代落跡江東的張睦。張睦傳至七世，幾經返遷始終是落居今蘇州地區，“依依不舍向東流，落業水鄉四百年。”張氏《蘭溪張氏重修譜》記載，敦睦堂第二十六世祖張英雄，率家親東返婺源落跡。至明代時，張氏宗文史記中記載，傳說儒里張祠始遷祖張賀和張衡兄弟倆，在朝中當差官，越差到江東東灘帶犯人東行，由于誤了差期，即使趕官交差，也必致罪。他倆想到犯人罪名不大，于是有情相救，放掉犯人，定斷落位。于是兄弟倆便在東灘野貓溝，現今儒里甲家村西落腳生根，繁衍生息。夾溝張氏“敦睦堂”遷始祖是張賀，稱賀三公。由于張賀、張衡舅家姓朱，張衡便改姓朱，落入朱姓族祠，建立了朱家祠堂敦侯堂，為一世先祖衡四公。由于血緣關系，儒里有一個傳說，就是朱張兩家世世代代稱老表。還有“東灘南有朱張，北有趙王?！敝f，這四大姓在東鄉都立有宗祠，而且人口繁多。

　　蘇州林谷有張祠“敦睦堂”，常州、武進、句容、丹陽和東鄉等地有若干分祠，列朝以來都在祭祀“敦睦堂”及分祠先祖。光緒年間，東灘張氏撤遷夾溝村西張祠，在村東重建“敦睦堂”宗祠，共三進十五間，兩個天井一個中堂，天井兩旁廂房皆有走馬廊，格木欄桿。房屋和欄桿均有各式各樣的雕刻，結構堅固，氣勢宏偉。這一座坐落在儒里的張氏祠堂古建筑，不僅供世人參觀，而且，更是張氏子孫瞻仰、緬懷祖先功績的地方。

　　據張氏祠堂遷始祖第23代傳人張家全老先生介紹，儒里張氏祠堂“敦睦堂”位于鎮江東鄉夾溝，建于明代嘉靖年間。

　　祠堂“敦睦堂”地處龍鳳之勢，環繞小河，河邊形成土龍，龍頭有棵大白果樹，長腰龍身?，F于屋宇間的高阜上長著的白果樹，連根雙株，為一雌一雄，高而挺拔，景色優美，為張氏祠堂一景。

　　張氏祠堂大門前，原排列六根大圓石柱上再豎直木桿，“得舉旨旗，旗立桿志?！眰髡f舊時立旗桿，氏族中必有人中舉或為朝廷命官，方可立?，F在木旗桿已經沒有了，大圓石柱尚存。祠堂前有五畝多地的荷花池塘。荷花有紅有白，紅者實佳，白者藕勝。又有重臺者，又或有雙頭者，人以為瑞，氏族必有文、武能人出。荷花池塘現整形為長方型，亦為水景。

　　祠堂大門上有明代雕石“光前裕后”金字，進門一對石獅，門柱上有“喬遷潤東，源遠流長?！遍郝?。門額上原有“義門”一匾，張玉書題后上金字匾，此匾已有原丹徒縣收藏。

　　進二門風火墻壁上方石塊雕刻“垂裕后昆”大字。大廳地面上正方地磚，柱木粗壯，楠樑格柱荷坐，圓柱上掛半邊金字楹聯匾，走廊、屋檐雕刻古式樣的綢文，原廳內掛燈結彩有大鼓，正樑上方有匾：“純孝回天”、“格孝回天”。廳內還有“敦睦堂”、“舉人”、“歲進士”、“望重鄉邦”、“兄弟聯縹”、“文魁”等二十多塊匾額，氣勢恢宏、典雅，耀雄威蒼勁令人贊嘆。張氏家傳許許多多的故事，有的則與匾額有著聯系。后進為四合院型，兩旁走廊欄桿、門，雕刻玲瓏剔透，古樸、民族情調，藝匠設計獨特，構思巧妙，精雕細刻，巧奪天工，表現古人精湛的建筑智慧與才干。

　　后進設先祖牌位，上方有“婺源分派，明遷始祖”兩塊金匾，正中懸掛遷始祖畫像，兩側是眾顯祖牌位。張氏祠堂的子孫后代，第年春冬兩季，各房祭祀。元宵節族人集聚，張燈結彩，鑼鼓喧天，彰顯氏族興旺盛況。

　　張家全介紹，張氏“世表譜”記載，敦睦堂一世祖為漢代落跡江東的張睦。張睦傳至七世，幾經返遷始終是落居今蘇州地區，“依依不舍向東流，落業水鄉四百年。”張氏《蘭溪張氏重修譜》記載，敦睦堂第二十六世祖張英雄，率家親東返婺源落跡。至明代時，張氏宗文史記中記載，傳說儒里張祠始遷祖張賀和張衡兄弟倆，在朝中當差官，越差到江東東灘帶犯人東行，由于誤了差期，即使趕官交差，也必致罪。他倆想到犯人罪名不大，于是有情相救，放掉犯人，定斷落位。于是兄弟倆便在東灘野貓溝，現今儒里甲家村西落腳生根，繁衍生息。夾溝張氏“敦睦堂”遷始祖是張賀，稱賀三公。由于張賀、張衡舅家姓朱，張衡便改姓朱，落入朱姓族祠，建立了朱家祠堂敦侯堂，為一世先祖衡四公。由于血緣關系，儒里有一個傳說，就是朱張兩家世世代代稱老表。還有“東灘南有朱張，北有趙王?！敝f，這四大姓在東鄉都立有宗祠，而且人口繁多。

　　蘇州林谷有張祠“敦睦堂”，常州、武進、句容、丹陽和東鄉等地有若干分祠，列朝以來都在祭祀“敦睦堂”及分祠先祖。光緒年間，東灘張氏撤遷夾溝村西張祠，在村東重建“敦睦堂”宗祠，共三進十五間，兩個天井一個中堂，天井兩旁廂房皆有走馬廊，格木欄桿。房屋和欄桿均有各式各樣的雕刻，結構堅固，氣勢宏偉。這一座坐落在儒里的張氏祠堂古建筑，不僅供世人參觀，而且，更是張氏子孫瞻仰、緬懷祖先功績的地方。