堂　號

　　舊時家族祭祀祖先和議事的廳堂或祠堂的名稱，叫作堂號。堂號也叫堂名，這個堂號乃是一個家族或房支的徽號或象征。自宋代出現(xiàn)“祠堂”名稱后，人們便把祠堂的名號叫堂號。堂號作為中國封建宗法社會的一種特殊產物，不僅是一個姓氏或一個家族及其支派的代稱或標志，同時也因其歷史悠久，內涵極其豐富，因而引起人們的重視，國學界把姓氏歷史文化(包括姓氏、譜牒、祠堂、堂號、堂聯(lián)等)列入國學研究范圍。

　　堂號是家族慎重議定的，堂號命名取材很廣，可以概括兩大類型：

　　第一類屬地望堂號。包括郡望堂號和州、府、縣、邑中望族以地名命名的堂號。其中州、府、縣、邑中望族稱望中望，以郡望作總堂號，州、府、縣、邑作堂號者，僅是郡望的分支。以地望作堂號，旨在宣揚家族出自家聲遠揚的顯貴門第，是家族的發(fā)祥地。

　　第二類屬自立堂號。凡地望堂號之外的堂號，一般叫作自立堂號。自立堂號取材非常廣泛，或取之于祖先的名、字、號、爵、謚、功業(yè)、道德文章、嘉行懿德、居所、書齋名，或取之于帝王恩賜題贈的堂名，活用名人題贈的堂名，活用特定的事典，或選用訓勉后人積極向上的詞語，還有用特殊地名，特定的事物標志作堂號，謂自立堂號。也有不少為通用堂號，同姓不同支，甚至不同姓氏皆可采用，如務本堂、報本堂、耕讀堂、敦睦堂、孝友堂、裕后堂等等，因此，這種通用堂號在不同姓氏和家族中重復率很高。自立堂號旨在啟迪后人、修身養(yǎng)性、弘揚祖德、光前裕后。下面介紹一些常見的錢　　氏堂號：

　　吳越堂　錦樹堂

　　吳越堂和錦樹堂皆典出五代時政治家、吳越王錢镠。錢镠，字具美，杭州臨安人。早年在兵荒馬亂時，就成為一方之主。后唐時為偏將，深通兵法，打仗講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術，曾打敗了王郢，削平劉漢宏和董昌的叛亂。昭宗時，以戰(zhàn)功官拜鎮(zhèn)海節(jié)度使，占有兩浙十三州，賜給鐵券。后梁開平初年被封為吳越王。錢镠是個具有傳奇色彩的人物，后梁太祖朱溫請他到汴京(今開封)，他不聽朝野的勸阻，毅然前往，結果，不僅沒出危險，而且還被梁太祖封為吳越王。當他返回都城杭州時，沿街樹上掛滿了彩錦，歡迎他衣錦還鄉(xiāng)載譽歸來。有一副楹聯(lián)贊道：“銀麋瑞角;錦樹仙枝?！眳窃絿蔀殄X姓歷史上唯一的錢氏政權。錢镠于公元907年至932年在位，國傳五主，計84年。錢镠在位期間，興修捍海石塘，抵御潮患(請參閱“射朝堂典故”)。又在太湖流域的一河一浦，都建堰閘，以時蓄泄，以利發(fā)展農業(yè)。與新羅、高麗、百濟、渤海及海中諸國建立友好關系，發(fā)展對外貿易。政治上采取保境安民政策，使江浙一帶政治相對穩(wěn)定，社會經濟得以發(fā)展。公元978年，歸附北宋，后唐長興三年去世，謚號武肅。錢镠稱王后，改其家鄉(xiāng)杭州臨安為衣錦營，后改為衣錦城，取衣錦還鄉(xiāng)之意。錢镠的后代，四世官拜節(jié)度使，門第顯赫，威震四方。其家族在浙江蘭溪流域發(fā)展成為望族。族人為紀念這位祖先，遂以其封國名命名家族堂號為“吳越堂”。亦有以其衣錦還鄉(xiāng)的盛況命名堂號為“錦樹堂”者，后人還為他建祠紀念。

　　射潮堂

　　射潮堂典出五代時吳越王錢镠射潮的傳說故事。當年杭州錢塘江潮水泛濫，禍及杭州一帶人民生命財產，吳越王錢镠認為這是海神作怪，便持弓箭率領一批射箭高手前往射潮，終于把海神射死，涌動的滾滾潮水頓時消失。從此水患消除，杭州人民非常感謝吳越王錢镠的救命之恩。北宋大文學家，詩人蘇軾寫了一首詩，題目是《八月十五日看潮》，借以詠錢镠事典，詩贊道：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低?！薄秶Z·越語上》有吳王夫差擁有穿水犀皮的甲士“億有三千”人的記載。這個傳說故事說明了錢镠在位期間，興修捍海潮石塘，起到了防潮的作用。錢姓人家為緬懷這位為民除害的祖先，為他建祠堂，堂名為“射潮堂”。

　　萬選堂

　　萬選堂典出唐代詩人錢起的故事。錢起，字文仲，江蘇吳興人。天寶進士，官至考功郎中。為“大歷十才子”之一，與郎士元齊名，世稱“錢郎”。錢起博學多才，善寫詩，以五言為主，多為送別酬贈制作，少數詩篇對安史之亂有所反映;也有山林詩篇，流露出追慕隱逸的感情。著有《錢考功集》。相傳他參加科舉考試時，夜里聽到空中的歌聲：“曲終人不見，江上數峰青?！焙髞碓诳紙錾希堰@兩句用在了《省試湘靈鼓瑟》一詩的末尾，考官看了，遂命名家族堂號為“萬選堂”?！叭f選”一詞源自“青錢萬選”典故。《新唐書·張薦傳》載“員外郎員(同)半千數為公卿，稱‘(張)文辭猶青銅錢，萬選萬中’，時號‘青錢學士’。據說，張薦殿試八次，都以最高的成績榮登‘甲科’。青錢，當時的貨幣，用青銅鑄造的大錢，比喻文章精美，才華出眾?！?/p>

　　追遠堂

　　追遠堂：“追遠”一詞源自《論語·學而》中曾子語：“慎終，追遠，民德歸厚矣?！薄吧鹘K”，指對父母的喪事要按周禮的規(guī)定辦理?！白愤h”，指祭祀祖先，表示追念?！白愤h”之“遠”有二意：一為父母去世已經久遠;二為祖父母以至歷代祖先至今已遠，皆需追祭，祭則必誠必敬。錢姓族人建祖宗祠堂時，命名“追遠堂”，清代詩人錢九韶，在祠堂落成時，曾作《追遠堂記》，從此家族堂號就稱“追遠堂”。

　　潛研堂

　　“潛研堂”三字典出清代學者錢大昕。錢大昕，字曉征，又號竹汀，晚號潛研老人，江蘇嘉定(今屬上海市)人。乾隆進士。官至少詹事，為吳中七子之首，博通群書，綜貫六藝，是著名的學者，曾參與《續(xù)文獻通考》、《續(xù)通志》等。乾隆四十年起，先后主持過鐘山、婁東、紫陽等著名書院，為國家培養(yǎng)了大量人才，是著名的教育家。治學涉獵頗廣，著作有《潛研堂金石文跋尾》、《潛研堂文集》、《恒言錄》等。其后人遂將“潛研堂”作為堂名。

　　述古堂

　　述古堂典出清代藏書家錢曾。錢曾，字遵王，號也是翁，江蘇常熟人，錢謙益的族孫。錢曾的父親是藏書家，子承父志，常讓書賈“挾策潛往”，而且頗具有眼力，收藏市場很難見得到的書籍、古籍、甚至善本、孤本。其中有一些是錢謙益尋訪多年夢寐以求而未得的善本。錢曾早年隨父收藏整理圖書，后又從藏書家祖父錢謙益學習版本目錄之學，曾就如何鑒別古本、評價其價值等心得寫成了《讀書敏求記》，這是我國第一部研究版本的專門著作。錢謙益認為家族中只有錢曾才能繼承他的藏書事業(yè)，晚年將其絳云樓藏書全部贈給了錢曾。錢曾的藏書室名曰“述古堂”，藏書萬余卷，多為善本，輯有　　《述古堂藏書目》。錢曾的后人因以藏書室名“述古堂”作為家族堂號。