今人修家譜，必須樹立正確的家族觀。首先要反對狹隘的家族主義。要把家族的利益置于民族和國家利益之下，即把民族和國家的利益放在第一位，把家族的利益放在第二位。正確處理三者之間的關系，把民族、國家利益和家族的利益辯證地結合起來。特別要反對依仗家族力量，橫行一方，恃強凌弱的低級、錯誤的家族觀，國家要防止基層政權被家族勢力所掌控。不得將家族的規矩凌駕于國家法紀之上。我們主張維護正義、維護公德、宣揚真善美和為民族、國家謀利益的家族文化，主張把家譜作為聯絡親情、加深感情和弘揚先人優秀精神的平臺。提倡族人之間的互助，更要提倡全社會人與人之間的互助。

　　正確的修譜觀，在繼承的基礎上有所創新。

　　(1)家譜是一種很具體的歷史資料。這樣的資料盡量詳細。過去的家譜是比較簡陋和單調的，主要是生命傳承的記錄，且相當粗略。雖有一定的資料價值，但這樣的資料不厚重，不豐滿，科學性和社會性都較弱。在有助于遺傳科學的研究方面應該充實新的內容，如對本家族人種特征、遺傳特征、健康特征、人文特征等進行調查，然后將這些特征概括地記錄在家譜里。無疑，這是研究人類、人種發展的最寶貴的資料。在社會學方面，可以建立家庭小傳。選比較典型的不同生活、不同生產經營方式的家庭(如農民、工人、商人等)，扼要記錄他們的生存經歷和相關的社會變遷(政治制度、生產方式等)，這是最真實最原始的可貴資料，這對后來的史家研究前人的生活圖景是多么重要!

　　(2)要以嚴謹的科學態度修家譜。換句話說，就是站在民間的立場修家譜。其主要目的是保證家譜資料的真實性。一切都要從實記錄，避免一時的政治性影響。在有些問題上，政治的東西和實際的東西是不一致的。例如，政治號召(甚至通過法規)做某一件事，但實際上并沒有實行或沒有完全實行。對此，家譜就應當從實記錄。家譜應當作到比國史更真實。家譜也完全可以做到比歷史更真實。對古老的中國歷史，很多專家都感到里面有些虛假的成分，這就是歷史學家們在記載歷史事實時受到了政治的影響。所以，編修家譜不應當受到這樣的影響。過去的家譜是受到了政治的影響的。例如，四川清朝人編修的有的家譜中，把明末清初時期四川大量死人的賬都算到農民起義領袖張獻忠頭上，這顯然有悖于歷史的真實。這種記載法實際上是受到了明清兩朝統治階級的影響。

　　(3)堅持男女平等。古人修家譜，只記男，不記女。這是極大的缺陷，不僅不公正，也不科學。從遺傳學的觀點看，男女遺傳作用和功能是對等的，是“合二為一”地無窮繁衍。不論男女，都占有父母各百分之五十的遺傳物質。因此，今人修家譜，應樹立男女平等的觀念。為了解決好這個問題，可以提倡雙方子女取兩個名字，即一個從母姓的名字，一個從父姓的名字，各自家族的家譜都可以予以記載。

　　當今興起的家譜熱是一種歷史文化現象。從歷史發展的長河看，家譜文化是封建文化的產物，它的積極方面和負面作用都是突出的，它是有悖于人類文明發展方向的。家譜文化會隨著家族的消亡而消亡，但不是現在，而是在未來。

　　看來，不應簡單、武斷地對家譜文化予以肯定或否定，關鍵的是要給予科學的引導。