地處溧陽市埭頭鎮的史侯廟，是史姓家族一世祖史崇的墓地和祠堂。史侯祠，始建于東漢初年，是為紀念溧陽侯史崇而建，距今已近兩千年。

　　說到史崇，就不得不說到史姓。據《史記》論證，史氏起源至今已經3000多年。《唐書?宰相世系表》記載：“史氏，出自周太史令史佚之后，子孫以官為姓。” 史氏因之而得姓。關于史姓的“史”字，《說文解字》載：“史，記事者也，從又持中，中正也。”即“史”由“中” 和“又”兩文上下組成，意為不左不右謂之中，中又中謂之史， 史即為“正”的意思。《百家姓》說：“史氏發祥地京兆。” 史氏肇創文史，對中華文明的貢獻巨大。這個古老的姓氏現在為中國的第八十大姓，占總人口的0.25%左右，中國大陸約有三百多萬人。

　　據《漢書》和《史氏宗譜》記載：史崇的高祖叫史恭，是魯郡(今山東)濟北(曲阜)人，后遷移到杜陵(今西安)。史恭有個妹妹叫節，是衛太子的良娣(妃妾)，生下史皇孫。漢武帝末年，宮廷發生禍亂，事起巫婆用邪術加害皇帝，導致太子、史良娣、兒子史皇孫一家三口遇難。成語“巫蠱之禍”就源自此事，電視劇《漢武大帝》中也有重點反映。史皇孫有個兒子號曾皇孫，出生才幾個月，也被株連入獄，一直到五歲才被赦免。獄吏邴吉可憐曾皇孫無家可歸，就把他送給了史恭。史恭的母親貞君夫人見外曾孫孤苦伶仃、無依無靠，就親自撫育培養了他。后來，這個曾皇孫登上了皇位，是為漢宣帝劉洵。這時貞君和史恭已經去世。漢宣帝為報答史家養育和輔佐之恩，就將史恭的兒子全部封侯，并世代承襲：長子史高封樂陵侯，次子史曾封蔣陵侯，三子史玄封平臺侯。史玄的兒子史恁，史恁的兒子史習，都繼承了爵位。

　　史崇是史習的兒子。史崇生于公元四年，年幼時就意氣風發，卓然不凡。年紀稍長，就學習軍旅事務。在西漢末年，他認為史家歷代為漢王朝建功立業，與帝王家又是姻親。因此，他樹雄心立壯志，要干一番轟轟烈烈的大事業，名垂青史。于是投入蕭王(劉秀)軍，馳騁沙場，智勇兼備，深得蕭王器重。并應劉秀請求，為其謀劃了打江山和定天下的戰略大計。宏韜大略遠勝于諸葛亮的“隆中對策”。蕭王禁不住擊節贊嘆，連聲稱妙。此后，蕭王“凡事悉咨之”，兩人形影不離。昆陽大戰破王尋，逐鹿中原敗趙王，杜陵迫降劉盆子，豐功偉績著天下，二十八宿何堪比?佐光武中興后，史崇被授予右將軍、青冀二州剌史，加驃騎將軍，封為溧陽侯，且是寥若晨星的萬戶侯。光武中興，天下安定，朝廷下詔令公侯都回到封地去。史崇到了溧陽縣城固城(今高淳固城鎮)后，“問百姓疾苦，治尚寬簡，注重教化，發展農桑，兼顧漁獵”。對溧陽及其周邊地區農業經濟，乃至社會文明的發展，都起到了巨大的推動作用。

　　溧陽史氏經過7代世襲侯爵，至8世時開始分支。嗣后由于政治和經濟、動亂等原因不斷地向外播遷。 溧陽是全國史氏最大的散發中心、足跡遍及全國和海外各地，約有260多支。唐朝武后之宰相史務茲，因不堪酷吏來俊臣陷害而自殺身亡后，其后人22世史惟肖遷陜西終南山。至后晉時期，30世孫惟則、懷則，又遷居浙江嘉興。惟則后人史成，遷往四明成為四明史氏支祖。懷則留居吳中，成為吳中支祖。

　　著名的“南文北武兩望族”實乃一家，即四明史氏和真定史氏。“南文”是“一門三拜相，四世再封王，五尚書七十二進士”，“滿朝文武，半出史家”;史浩、史彌遠、史嵩之等聲名顯赫，這在中國歷史上可謂絕無僅有，令人嘆為觀止。“北武”則“一王一相一尚書，二十四將帥五十二高官”，成為以團隊面貌出現的最大的軍事家族，史天澤等威震八方。這在中國歷史上可謂空前絕后，令人可望而不可及。其他分支也都是競相爭輝。

　　史崇“生當作人杰，死亦為鬼雄”。據 《建康志》記載，東漢時溧陽的長蕩湖面積闊大，今前馬蕩、南渡蕩、大溪黃山湖、河口三塔蕩、沙漲蕩等地都是湖面、蘆葦蕩和濕地。當時湖上時有水匪漁霸作祟，沿岸百姓深受其害。為絕匪患肆虐，史崇多次率部進剿。七十九歲高齡時，他還親自出馬。公元八十二年五月五日夜里，風急浪高，史崇等人不得不停船湖邊歇息。幾個亡命之徒為替白天被抓的同伙報仇，乘黑夜摸上了官船。史崇驚醒后毫不畏懼，英勇搏斗，終因年邁體衰，眾寡懸殊，戰落湖中。這天是端午節，屈原也就是這天自己投江自盡的。歷史，偶然中的必然決定了史崇和屈原都要充滿魅力，流芳百世。史崇戰死后，也和屈原一樣，四處打撈也沒有找到遺體，船上只留下了他的一塊玉笏，就是古代大臣朝見皇帝時舉的手板。噩耗傳開，百姓悲痛欲絕，紛紛祭奠。史崇生前曾在一處水壩高地上說過，這里地處長蕩湖南端， (hou音后)山山麓，坐南朝北，居高臨下，視野開闊，是塊風水寶地。史崇的親人根據他的這個意愿，就招魂安葬在長蕩湖畔之埭(高地)，也就是現在侯廟的所在地。衣冠冢內，隨葬品中最珍貴的就是史崇的那塊玉笏。“文化大革命”“破四舊”時，兩千年歷史的史崇墳墓被挖開，也只能見到那塊玉笏。

　　漢光武痛失股肱，遂下詔書，封贈史崇為使持節徐、兗二州剌史，司空，謚號“壯”。史侯祠即按照當時朝廷規定的侯爵規格建造。后來由于歷年祈雨靈驗，宋封靈濟公，元封靈濟王并敕賜史侯祠為“顯惠廟”，故史侯祠又稱為“侯廟”，一直綿延至今。

　　溧陽這座古老顯赫的史侯祠，被稱為江南第一大祠。 兩千年來，滄海桑田，天災兵燹，史侯祠屢損屢修，且規模越來越大，有明確記載的修葺就達十五次之多。

　　該祠占地六十畝，圍墻用石塊砌造，周長四百丈。到清光緒30年再次修建后，已是殿閣云撐，廊廡翼張，丹青煥彩，金碧流光，高大雄偉，氣勢非凡。且濃蔭如蓋，芳草萋萋。《史氏宗譜》上有幅溧陽侯廟圖，圖上標注歷歷在目，記有：靈濟公神道石坊一，溧陽侯祠墓石坊一，石橋二，石華表、石翁仲、石馬、石虎、石羊各二，大門三間，靈雨坊一座，戟門三間，正殿三間，左三侯祠三間，右五侯祠三間，后寢土樓五間，左廊七間，右廊七間，三節堂三間，萃英堂三間，萃奐堂五間，汲古書屋四間，海岳堂三間，象賢亭、洗心亭、萬松亭、蘋藻所、神庫、牲房各一，還有神道石路等等。

　　從侯廟前小河的石橋，經甬道兩旁的石人、石馬、石翁仲，依次進入祠門、儀門，儀門旁的“汲古泉”古井，名稱為明朝海瑞所題，至今蒼勁醒目。走過儀門就到了正殿。殿內正中有“壯侯”塑像，兩邊分別左昭右穆的供奉著其他先祖的塑像，還配以歷代史氏中的達官顯宦的神位。殿中珍貴文物眾多，文化意蘊深厚，內涵豐富。如《漢封溧陽侯史崇制命》，《宋封靈濟公誥》，《元封靈濟王宣命》，《宋敕賜顯惠廟牒》，東漢中書令左雄所撰《漢司空溧陽侯史公廟碑》，漢代班固撰寫的碑文，明代大學士楊士奇贊古侯祠的詩碑，其他碑刻還有十多方。第三進正殿有朱熹所書“海嶽堂”匾額。海岳堂兩側是三侯祠和五侯祠，祠內是史氏一家被皇帝封侯的八位侯爵的塑像。史崇衣冠冢即在“海嶽堂”的后墻處，墓碑上刻有“漢溧陽侯史崇之墓”八個字，周圍松林掩映，茂竹滴翠。尤其是東北側的“進士松”，為清康熙年間，1700年史貽直中進士時親手所植，至今蒼翠挺拔。《史氏宗譜》中描述道：“ hou(音:后)山巍峨，洮水清澈，祠建其間，似由天設”。史侯祠內可謂件件是文物，處處皆景點，事事耐尋味，琳瑯滿目，美不勝收。 史侯祠不惟是史氏子孫的圣地，也是中華民族優秀傳統文化的象征。

　　令人痛心的是，這座雄偉壯觀的千年古祠，近現代卻屢遭內毀外患。日本侵略軍的狂轟濫炸、槍擊火燒，侯廟的正殿被焚毀，其他古建筑也遍體鱗傷，東倒西歪。文化大革命運動中，發瘋了的紅衛兵打、砸、搶鬧革命，扳倒了右側的華表，砸碎了甬道旁的石人石馬，拆毀了儀門及左右的房屋，甚至竟然冒千年之大不韙，史侯祠被掘墓挖墳。至此，侯廟已被毀壞得面目全非，僅剩一支華表，靈雨坊的四根石柱，儀門和汲古井。但是，任何的變遷，都毀不掉侯廟在史氏子孫心中的神圣，毀不掉侯廟恒久的魅力，毀不掉那千年不斷的神奇!

　　明朝末年，清軍入關，橫掃明王朝廣袤疆土。史閣部史可法卻毅然選擇了抵抗，選擇了死。其實，他完全可以和洪承疇一樣投降事敵，少不得高官厚祿，榮華富貴。而他卻迎著敵人的屠刀，決不低下高傲的頭顱。連他的死敵清豫王多鐸，也禁不住連聲贊頌他是“好男子”。在揚州城內為他建廟奉祀。乾隆皇帝也要“褒慰忠魂”，謚號“忠正”，建祠紀念。一身正氣，凜然的英魂征服了對頭，奇!而后來同樣也是反清的太平軍，卻要兩次毀掉他的祠墓。悲矣哉!

　　在《江澤民傳》中，江澤民深情地說：“我自幼出生在揚州，揚州出了一位民族英雄叫史可法，我受他的影響很大”。

　　這就是名垂千古的史侯祠，和流芳百世的史氏文化。